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[心情抒發]5212-云何為『女人成就諸法能轉捨女身得男身』

果前 (famscl)
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2017-04-05 20:58:16 發表
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標題:云何為『女人成就諸法能轉捨女身得男身』

 

    《金剛果論》云:男身具『七寶』,女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報,而具有:(1)志氣之寶,到處遊行無畏;(2)主為之寶,行事善掌權衡;(3)成家之寶,善能生財立業;(4)安身之寶,善能輔君養親;(5)聖智之寶,善能決斷是非;(6)安邦之寶,舉理上下皆從;(7)定性之寶,善能親賢襲聖等七寶。後者乃謂『女身』業障較重,而具有:(1)漏不能為身主;(2)漏不能為家主;(3)漏不能為人主;(4)漏不能為物主;(5)漏不能為聖主等五漏。至於云何為『女人成就諸法能轉捨女身得男身』?茲依《大樹緊那羅王所問經》所開示,分述之如下:

  1. 女人成就二法,轉捨女身得男子身,疾成無上正真之道。何等二?謂(1)親近佛非事餘天。(2)離於邪見。

  2. 女人成就三法,轉捨女身得成男子。何等三?謂(1)身戒。(2)口戒。(3)意戒。

  3. 女人成就四法,轉女人身得成男子。何等四?謂(1)無為心而行布施。(2)不以詐偽修持於戒。(3)以恭敬意趣向賢聖。(4)聽受正法。

  4. 女人成就五法,轉女人身得成男子。何等五?謂(1)愛法樂法。(2)欲法聽法。(3)既聞法已正念觀察。(4)穢厭女身。(5)常喜欲得成男子身。

  5. 女人成就六法,轉女人身得男子身。何等六?謂速疾(1)柔軟。(2)質直。(3)無偽。(4)無幻。(5)無詐。(6)正直之心。

  6. 女人成就七法,轉女人身得成男子。何等七?謂(1)念佛欲得佛身故。(2)常念正法欲得佛法故。(3)常恒念僧自得僧故。(4)常恒念戒誓願淨故。(5)常恒念捨捨諸煩惱故。(6)常恒念天明了菩提心故。(7)觀諸眾生歡喜心故。

  7. 女人成就八法,轉女人身成男子身。何等八?謂(1)不貪著食。(2)不貪飲宴。(3)不貪丈夫。(4)不貪末香塗香。(5)不貪遊觀園林。(6)不貪戲笑。(7)不貪歌音及諸伎樂。(8)不貪舞戲及交酒會樂。

  8. 女人成就九法,轉女人身得男子身。何等九?謂(1)不說有我。(2)不說有眾生。(3)不說有壽命。(4)不說有人丈夫。(5)不說斷見。(6)不說常見。(7)不著有見。(8)不著無見。(9)善解因緣法。

  9. 女人成就十法,轉女人身得男子身。何等十?謂(1)於諸眾生修行慈心。(2)於他財封不生貪愛。(3)不思念他男子之人。(4)失命因緣終不妄語。(5)不作兩舌。(6)不麤惡語。(7)不無義語。(8)不起無明。(9)不為瞋牽。(10)有正直見依於業報。

        由此觀之,如是『諸法』,即所謂女人成就諸法能轉捨女身得男子身此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如同《玉耶經》云:女身十惡(1)女人初生墮地父母不喜;(2)養育視無滋味;(3)女人心常畏人;(4)父母恆憂嫁娶;(5)與父母生相離別;(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;(7)懷產甚難;(8)女人小為父母所檢錄;(9)中為夫婿所制禁;(10)年老為兒孫所呵。一般而論,能生為『男身』,確實較生為『女身』殊勝,大乘經典亦有開示:若『女身』欲轉為『男身』,必須再多修行『五百世』,可見男身福報較大,所受『苦報』也較少;反之,女身不但生理上與男生不同,每月有『月經』失血或痛經(經血不順)之受苦與不便,而且結婚後,又要負責懷胎、生育、哺育兒女之苦,如果遇人不淑,更要擔負『養兒育女』與『兼挑家計』之苦,又不能為人主、家主、物主(此因民主法治而有所改變,得為不動產所有者)、聖主(成佛之最後身,皆為男身),是故聰明人多希望得『男身(但末法時代之今日,卻有【人妖】之怪異)』。

  總而言之,雖然今日是『女男平等』之民主法治社會,甚至於在歐美社會,更有『女權至上』之現象,可是不可否認的,女身仍較男身有很多之『苦報(如上述之五漏)』,且無有很多之『殊勝(如上述之七寶)』,尤其是學佛修道者,若欲修『蘭若』之行,而隱居深山,唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差,吃苦較多,反而是其學佛修道之『增上緣』,這是今日(每次法會,都是陰盛陽衰)女性學佛修道者,四倍甚至於數倍於男性之主要原因,蓋女身因吃較多苦而易覺悟,故更能精進勇猛修道,而男身者反因福報較大,較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道,難免來世又在『六道輪迴』,此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之201745日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a -官網


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twbaby18 (twbaby18)
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2017-04-14 10:47:10 發表
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非常棒……辦門號換現金 舒壓

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