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[心情抒發]5228-云何為『菩薩平等安住總持法門之功德』

果前 (famscl)
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2017-04-21 20:39:35 發表
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標題:云何為『菩薩平等安住總持法門之功德』

 

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩平等安住總持法門之功德』?依《佛說未曾有正法經》開示:平等安住總持法門,菩薩將能獲得

  1. 不著世間八種違順之法。

  2. 圓滿一切出世善法。

  3. 為諸眾生說其行業因緣果報。

  4. 令其得大安樂。

  5. 於一切處智慧通達。

  6. 能令眾生去除重擔。

  7. 心無憂惱知法自性。

  8. 隨根演說應病之法。

  9. 令起精進獲諸善利。

  10. 菩薩心生歡喜不望果報。

  11. 所有善根但為迴向一切智故求一切智。

  12. 普為利樂一切眾生。

  13. 於六度行悉能成就。

  14. 施行圓滿迴向一切智。

  15. 戒行圓滿迴向眾生令其安樂。

  16. 忍行圓滿得佛相好莊嚴具足。

  17. 精進圓滿成熟一切善根。

  18. 禪定圓滿得相應法自在無礙。

  19. 智慧圓滿通達一切法。

  20. 於自在離諸過失。

        由此觀之,如是『二十者』,即所謂菩薩平等安住總持法門之功德此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『總持』者,梵語陀羅尼Dha%ran!i,譯言總持。持善不失,持惡不使起之義,以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也。如同《註維摩經》曰:「肇曰:總持,謂持善不失,持惡不生。無所漏忌謂之持。」是故菩薩修行此總持法門,將無所忘失,總能任持一切智(佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同。若依別義,則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也)。

 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017421日星期五
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