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[手繪插畫]廿一世紀,不敢不敬恭領受書禮大同!

楊冀華 (as98765456789as)
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2017-03-25 10:00:07 發表
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滾滾長江水
濤濤入海流
浩浩黃河水
滄滄天上來
 
河洛秋海棠
孕育長江與黃河
包羲孔孟荀
永祀永錫您與我(1)
 
為己之學總其成
易簡砌成於支離
舊新古今人間密(2)
不敢不敬恭領受書禮大同(3)
 
1.永祀永錫者,辭出《書經》,永遠有人在祭祀、永遠有鬼神在賜福庇祐也,即世代福祿壽喜也。
2.易簡砌成於支離、舊新古今人間密者,文出朱陸鵝湖會詩:
復齋起:
孩提知愛長知欽,古聖相傳只此心。
大抵有基方築室,未聞無址忽成岑。
留情傳註翻蓁塞,著意精微轉陸沉。
珍重友朋相切琢,須知至樂在於今。
象山承:
墟墓興哀宗廟欽,斯人千古不磨心。
涓流積至滄溟水,拳石崇成泰華岑。
易簡工夫終久大,支離事業竟浮沉。
欲知自下升高處,真偽先須辨只今。
朱熹轉:
德業流風夙所欽,別離三載更關心。
偶攜蔾杖出寒谷,又枉籃輿度遠岑。
舊學商量加邃密,新知培養轉深沉。
只愁說到無言處,不信人間有古今。
3.不敢不敬恭領受書禮大同者,不敢不敬恭領受出於熊十力先生《乾坤衍》,特為該著之精義。書即《書經》,禮即《禮經》,大同乃二經的共同理念。唯,《書經》大同是《禮經》大同的原理與實踐,《禮經》大同是《書經》大同實踐的結果。故,大同、小康、幽國、亂國、疵國焉,是謂:
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。



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